Get Adobe Flash player

Cari

adsense

Statistik

2056623
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
594
1553
10611
1976011
33197
73193
2056623
Your IP: 54.167.44.32
Server Time: 2017-12-15 08:04:13

 DOC_1278. Alasan Bacaan Keras Pada Dua Rakaat Pertama Shalat Maghrib Dan Isya’

 

عناية الصالحة

• 16 Januari 2017 pukul 20:18

ASSALAMUALAIKUM

Mau tanya.. Knp pada sholat magrib dan isyak di 2 rakaat pertama baca suratnya dg bersuara, sedangkan rakaat setelahnya tidak

? Mohon penjelasannya.. Suwuun

~~~~~~~~~

 

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

 

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

 

“Kenapa pada dua rakaat pertama shalat Maghrib dan Isya’ bacaannya dikeraskan namun tidak dengan rakaat setelahnya?”

 

Syaikh Ibrahim al Bajuri di dalam kitabnya (al-Bajuri) menjelaskan bahwa disunnahkan melirihkan bacaan ketika shalat Dhuhur dan Ashar karena pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, di waktu itulah kafir Qurais menyakiti Nabi dan sahabatnya, dan akan mencaci Allah juga RasulNya ketika mereka mendengar bacaan al-Qur'an. Sedang dalam shalat Subuh dan Isya' disunnahkan mengeraskan bacaan karena pada waktu itu kafir Qurais sedang beristirahat (tidur), dan di waktu Maghrib mereka sibuk dengan makan malam mereka. Dalam shalat Jum'at dan ‘Ied juga disunnahkan mengeraskan bacaan karena kedua shalat ini disyariatkan ketika kondisi sudah aman yaitu ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sudah hijrah ke Madinah.

Masih dalam literatur yang sama, beliau juga menjelaskan (pernyataan pengarang: dan dua rakaat awal shalat Maghrib dan Isya’) yakni bukan rakaat ketiga dari shalat Maghrib dan dua rakaat terahir dari shalat Isya’, maka sesungguhnya (bacaan) dilirihkan dalam rakaat-rakaat tersebut. Jika ditanya “Apakah tidak dituntut mengeraskannya dalam dua shalat tersebut karena tergolong shalat malam?”, saya jawab; “Sesungguhnya hal itu merupakan bentuk kasih sayang Allah kapada umat yang notabene lemah untuk menampakkan dalam hati mereka sebuah pengagungan (pada Allah) yang bertambah secara sedikit demi sedikit, maka ahir shalat lebih berat daripada awalnya, dan maka dari itu diringankan pada ahir yang tidak diringankan pada awalnya sebagaimana yang telah dikemukakan oleh Imam al-Sya’rani dalam kitab ‘al-Mizan’.”

Itulah diantara alasan kenapa pada dua rakaat pertama shalat Maghrib dan Isya’ bacaannya dikeraskan namun tidak dengan rakaat setelahnya. والله اعلم

 

Dasar pengambilan (1) oleh al-Ustadz Tamam Reyadi:

 

قوله الصبح)إنما طلب الجهر فيها مع أن الكفار كانوا حين سماعهم القرآن في صلاة النبي صلى الله عليه و سلم يسبون من أنزله و من أنزل عليه كما مر لأنهم يكونون في هذه الوقت نائمين و لذلك طلب الجهر في العشاء أيضا و في نهارية مقضية ليلا أو وقت صبح و أما المغرب فطلب الجهر فيه لأنهم كانوا يشتغلون في وقته بالعشاء و أما الجمعة و العيد فلأنه صلى الله عليه و سلم أقامهما بالمدينة و لم يكن للكفار فيها قوة و لما كانوا مستعدين للإيذاء في وقتي الظهر و العصر طلب الإسرار فيهما بل و في الليلة المقضية نهارا و هذا السبب و إن زال لكن الحكم المترتب عليه باق لأنه الحكمة المشروعية و الحكمة لا يلزم دوامها ~ الباجوري ١/١٧٤

 

Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz Ibnu Malik:

 

(قوله واولتاالمغرب والعشاء) اى دون الركعة الثالثة من المغرب والاخرتين من العشاء فانه يسر فيها فان قيل هلا طلب الجهر فيهما لانهما من الصلاة الليلية اجيب بان ذلك رحمة لضعفاء الامة لان تجلى الله على قلوبهم بالعظمة يزداد شيأ فشيأ فيكون في اخر الصلاة اثقل منه فى اولها ولذلك خفف في اخرها ما لم يخفف فى اولها كما يفيده كلام الشعراني في الميزان

الباجوري -1- 167-168

 

Daftar Pustaka:

1.      Al-Bajuri. I/ 174

2.      Al-Bajuri. I/ 167-168

=========

 

MUSYAWIRIN:

Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

 

MUSHAHIH:

1.      Al-Ustadz Tamam Reyadi

2.      Al-Ustadz Wesqie Zidan Ardan

3.      Al-Ustadz Abdul Malik

4.      Al-Ustadz Rofie

5.      Al-Ustadz Moh Ilhamudin

6.      Al-Ustadz Imam Al-Bukhori

7.      Al-Ustadz Abdulloh Salam

8.      Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi

 

PERUMUS:

Al-Ustadz Ibnu Malik S P. d I