Get Adobe Flash player

Cari

adsense

Statistik

2880537
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
210
1840
4896
2809480
18800
48266
2880537
Your IP: 54.234.228.78
Server Time: 2018-12-12 01:38:31

Maria Fauzi @ 16 Mei 2016 pukul 17:06

Assalamu'alaikum wr wb. ustadz, mau tanya. batalkah wudlu'nya seseorang yg ketika punya wudlu' dia memasukan sesuatu kedalam farjinya. untuk pengobatan, misalnya. mohon penjelasannya. terimakasih.

~~~~~~~~~

JAWABAN:

Wa’alaikum salam wa rahmatullah wa barakatuh.

الْحَمْدُ للهِ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ وَالاَهُ

“Batalkah wudlu’ seseorang yang memasukkan sesuatu ke dalam farjinya?” Imam Ahmad bin Muhammad bin Ali bin Hajar al-Haitami di dalam kitabnya (Tuhfah al-Muhtaj) menyatakan bahwa salah satu dari hal-hal yang membatalkan wudlu’ adalah keluarnya sesuatu (dari kemaluan) walaupun berupa dahan kayu, atau kepala cacing walaupun telah menjadi kebiasaan. Dan tidak berbahaya memasukkannya. Dalam mengomentari pernyataan ini, Imam al-Syarwani menyatakan bahkan jika seseorang memasukkan sumbu ke dalam kemaluannya, lalu dikeluarkan lagi, maka wudlu’nya batal.

Imam Abu Zakariya Muhyiddin Yahya bin Syaraf al-Nawawi di dalam kitabnya (al-Majmu’ Syarh al-Muhaddzab) juga menyatakan bahwa sahabat-sahabat kami telah sepakat sesungguhnya jika laki-laki atau perempuan memasukkan batang kayu, atau sebuah alat, atau benang, atau sumbu, atau jemari, atau lain sebagainya ke dalam kemaluannya, lalu dikeluarkan lagi, maka wudlu’nya batal, baik tercampur dengan yang lain atau tidak, baik terpisah secara keseluruhan atau terputus sebagiannya. Jika hanya memasukkan, maka hal itu tidak membatalkan wudlu’ tanpa ada pro dan kontra. Dan jika seseorang memasukkan sebagian alat, maka ia boleh menyentuh mushaf selama ia tidak mengeluarkannya. Dan jika ia melaksanakan shalat, maka shalatnya tidak sah, bukan karena (batalnya) wudlu’, melainkan karena bagian ujung yang masuk menjadi najis. Yang jelas, berlaku baginya hukum pakaian orang yang shalat, maka ia adalah orang yang membawa sesuatu yang berhubungan dengan najis. Jika ia memasukkan keseluruhannya, maka shalatnya sah.

Demikian yang telah dikemukakan oleh Imam al-Qadli Husain di dalam kitab “Ta’liq”nya, juga Imam al-Mutawali dam Imam al-Syasi di dalam pendapat terpercayanya. Dengan demikian, dapat diketahui bahwa memasukkan sesuatu ke dalam farji tidak membatalkan wudlu` selagi hal tersebut tidak keluar atau dikeluarkan lagi, dan tangan tidak menyentuh farji. Wallahu a’lam bis shawab.

Dasar pengambilan (1) oleh al-Ustadz Tamam Reyadi:

(أَحَدُهَا خُرُوجُ شَيْءٍ) وَلَوْ عُودًا أَوْ رَأْسَ دُودَةٍ، وَإِنْ عَادَتْ وَلَا يَضُرُّ إدْخَالُهُ ------- [حاشية الشرواني]. قَوْلُهُ: وَلَوْ عُودًا) حَتَّى لَوْ أَدْخَلَ فِي ذَكَرِهِ مِيلًا أَيْ مِرْوَدًا ثُمَّ أَخْرَجَهُ انْتَقَضَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي (قَوْلُهُ إدْخَالُهُ) أَيْ إدْخَالُ شَيْءٍ فِي قُبُلِهِ أَوْ دُبُرِهِ . تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (1/ 129)

Dasar pengambilan (2) oleh al-Ustadz Tamam Reyadi:

واتفق الاصحاب علي انه إذا ادخل رجل أو امرأة في قبلهما أو دبرهما شيئا من عود أو مسبار أو خيط أو فتيلة أو اصبع أو غير ذلك ثم خرج انتقض الوضوء سواء اختلط به غيره ام لا: وسواء انفصل كله أو قطعة منه لانه خارج من السبيل واما مجرد الادخال فلا ينقض بلا خلاف فلو غيب بعض المسبار فله ان يمس المصحف ما لم يخرجه ولو صلى لم تصح صلاته لا بسبب الوضوء بل لان الطرف الداخل تنجس والظاهر له حكم ثوب المصلي فيكون حاملا لمتصل بالنجاسة فلو غيب الجميع صحت صلاته هكذا ذكره القاضي حسين في تعليقه والمتولي والشاشى في المعتمد وآخرون . المجموع شرح المهذب - (ج 2 / ص 11)

Dasar pengambilan (3) oleh al-Ustadz Jojo Finger-looser ItmyLife:

حكم وضوء من أدخلت في قبلها آلة طبية السؤال : هل إدخال آلة طبية داخل رحم المرأة للفحص الطبي ينقص الوضوء؟ اعتقدت أنه لا ينقض الوضوء فصليت بوضوئي السابق، فهل تصح صلاتي جزاكم الله خيرا؟ والفحص هو فحص لأخذ مسحة من المهبل للكشف عن أي ورم داخل الرحم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإدخال الآلة الطبية في قبل المرأة يعتبر ناقضا للوضوء، لأنه عند إخراجها يصدق عليها أنها خارجة من القبل ولا تخلو أيضا من وجود بلل, قال الإمام النووي ـ رحمه الله تعالى: إذا أدخل رجل أو امرأة في قبلهما أو دبرهما شيئا من عود أو مسبار أو خيط أو فتيلة أو إصبع أو غير ذلك ثم خرج انتقض الوضوء سواء اختلط به غيره أم لا، وسواء انفصل كله أو قطعة منه، لأنه خارج من السبيل. اهــ. وقال ابن قدامة في المغني: وإن قطر في إحليله دهنا ثم عاد فخرج نقض الوضوء، لأنه خارج من السبيل ولا يخلو من بلة نجسة تصحبه فينتقض بها الوضوء. اهــ. ومثله قول الزيلعي الحنفي في تبيين الحقائق: وَلَوْ أَدْخَلَتْ في فَرْجِهَا أو دُبُرِهَا يَدَهَا أو شيئا آخَرَ يَنْتَقِضُ وُضُوؤهَا إذَا أَخْرَجَتْهُ لِأَنَّهُ يَسْتَصْحِبُ النَّجَاسَةَ. اهــ. وعلى هذا، فيلزم الأخت السائلة إعادة تلك الصلاة التي صلتها بذلك الوضوء على مذهب الجمهور وهو الأحوط، خلافا لشيخ الإسلام ابن تيمية فقد ذهب إلى أن من ترك شرط الصلاة أو ركنا منها فإنه لا يطالب بقضائها بعد خروج وقتها. والله أعلم.

Daftar Pustaka:

1. Tuhfah al-Muhtaj. I/ 129

2. Al-Majmu’ Syarh al-Muhaddzab. II/ 11 3. Fatawa.

=========

MUSYAWIRIN:

Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

MUSHAHIH:

1. Al-Ustadz Tamam Reyadi

2. Al-Ustadz Wesqie Zidan Ardan

3. Al-Ustadz Abdul Malik

4. Al-Ustadz Rofie

5. Al-Ustadz Moh Ilhamudin

6. Al-Ustadz Imam Al-Bukhori

7. Al-Ustadz Ibnu Hasyim Alwi

PERUMUS: Al-Ustadz Ibnu Malik. SP.d. I