Get Adobe Flash player

Cari

adsense

Statistik

2781818
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
77
1629
4800
2712337
36754
45614
2781818
Your IP: 54.156.39.245
Server Time: 2018-10-17 00:37:20

Tanjung Gili 4 September 2014.

                           

Asslamualaikum. Hari wukuf di arafah apakah tangal 9 atau tanggal 10 tolong penjelasanya?

Terimakasih banyak atas jawabannya.

==============

 

Jawaban:

 

Wa’alaikumussalam Warahmatullah.

Menanggapi pertanyaan saudara Tanjung Gili yang telah diutarakan diatas sebagi dibawah ini:

Wuquf dipadang ‘Arafah merupakan salah satu rukun haji yang terpenting, oleh karenanya jika seseorang yang tertinggal dari wuquf ini, maka hajinya tidak terhitung dan wajib baginya mengqodho’ pada tahun berikutnya. Sedangkan waktu dan hari wuquf yang dikehendaki syari’at yaitu hari yang ke Sembilan ( 9 dzul hijjah ) yang dimulai setelah tergenlincirnya mata hari sebagaimana yang telah dicontohkan Rasulullah Saw pada haji wada’.

Kesimpulannya: Wuquf di padang ‘Arafah dimulai dari tergelincirnya matahari  waktu dzuhur tanggal Sembilan dzul hijjah sampai terbit fajar tanggal sepuluh bulan dzul hijjah.

 

Dasar Pengambilan (1). Oleh Al_Ustad Jojo Finger-Looser ItmyLfe@:

 (و) الثاني (الوقوف بعرفة  والمراد حضور المحرم بالحج  أي وجود بعرفات ولو نائما أو هربا أو مارا في طلب آبق وإن لم يعرف كون المحل عرفات لحظة بعد زوال الشمس يوم عرفة، وهو اليوم التاسع من ذي الحجة بشرط كون الواقف أهلاً للعبادة لا مغمى عليه، ويستمر وقت الوقوف إلى فجر يوم النحر، وهو العاشر من ذي الحج. توشيح على ابن قاسم. الجز 1. صفحة 119.  

 

Dasar Pengambilan (2). Oleh Al_Ustad Ro Fie@:

قف بعد زوال التسع إذ تعرف فواجب الوقوف بعرفة أن يحضر بجزء من ارضها وإن كان مارا في طلب آبق أو نحوه وأول وقته بعد زوال الشمس يوم عرفة وهو اليوم التاسع حين يعرف بها ويمتد وقته إلى فجر يوم النحر .  غاية البيان شرح زبد. الجز 1. صفحة 168.

 

Dasar Pengambilan (3). Oleh Guslik An_Namiri@:

 قال البغوي وصدره محل الخطبة والصلاة  ( ثم يخطب الإمام ) أو منصوبه ( بعد الزوال ) بهم على منبر أو مرتفع فيه لا في عرفات قبل صلاة الظهر ( خطبتين ) خفيفتين وتكون الثانية أخف من الأولى يبين لهم في الأولى المناسك ككيفية الوقوف وشرطه والدفع إلى مزدلفة والمبيت بها والدفع إلى منى والرمي وما يتعلق بجميع ذلك ويحثهم على إكثار الدعاء والذكر والتلبية بالموقف ويجلس بعد فراغها بقدر سورة الإخلاص ، وحين يقوم إلى الخطبة الثانية يؤذن للظهر فيفرغ من الخطبة الثانية مع فراغ المؤذن من الأذان للاتباع : رواه الشافعي ولما كان القصد بالثانية إنما هو مجرد الذكر والدعاء ، والتعليم إنما هو في الأولى شرعت مع الأذان وإن منع سماعها قصدا للمبادرة بالصلاة ( ثم ) بعد فراغه من الخطبتين ( يصلي بالناس الظهر والعصر جمعا ) تقديما للاتباع ، رواه مسلم ، ويقصرهما أيضا ، والجمع والقصر هنا وفيما يأتي بالمزدلفة للسفر لا للنسك فيختصان بسفر القصر ، فالمكيون ومن سفره قصير يقول لهم الإمام بعد سلامه أتموا ولا تجمعوا معنا فإنا قوم سفر وفي المجموع عن الشافعي والأصحاب أن الحجاج إذا دخلوا مكة ونووا أن يقيموا بها أربعا لزمهم الإتمام ، فإذا خرجوا يوم التروية إلى منى ونووا الذهاب إلى أوطانهم عند فراغ نسكهم كان لهم القصر من حين خرجوا ; لأنهم أنشئوا سفرا تقصر فيه الصلاة ا .  نهاية المحتاج إلى شرح المنهاجالجز 6. صفحة 2.

 

Referensi Kitab:

(1). Tausyih ‘Ala Ibnu Qosim. Juz 1. Hal 119.

(2). Ghayatul Bayan Syarah Zubad. Juz 1. Hal 168.

(3). Nihayatul Muhtaj. Juz 6. Hal 2.

=====================

 

MUSYAWIRIN :

Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM)

 

PENELITI :

1) Al_Ustadz Brojol Gemblung

2) Al_Ustadz Wesqie

3) Al_Ustadz Guslik An-Namiri

4) Al_Ustadz Ro Fie

5) Al_Ustadz Sunde Pati

6) Al_Ustadz Imam Al-Bukhori

7) Al_Ustadz Abdulloh Salam.

 

PERUMUS: Guslik An_Namiri.