Get Adobe Flash player

Cari

adsense

Statistik

2781964
Today
Yesterday
This Week
Last Week
This Month
Last Month
All days
223
1629
4946
2712337
36900
45614
2781964
Your IP: 54.156.39.245
Server Time: 2018-10-17 01:42:55

Ummu Rafifah@ 16 September 2014. (Arab Saudi).

Assalamu'alaikum...

Maaf Ummu Rafifah mau bertanya lagi, bagaimana hukum melontar jumrah pada hari Tasyriq sebelum zawal (tergelincir matahari) ?. Atas jawabannya saya haturkan trima kasih.

=============

 

Jawaban:

Wa’alaikumussalam Warahmatullah.

Menanggapi pertanyaan saudari Ummu Rafifah yang telah diutarakan diatas setelah kami kaji dan bermusyawarah melalui para sepuh MTTM  yang berkenaan dengan hukum melempar jumrah  sebelum tergelincirnya mata hari pada hari hari tasyriq kami memutuskan  sebagai berikut:

(1). Menurut jumhur atau mayoritas ulama’  berpendapat melontar jumroh pada hari hari tasyriq sebelum tergelincirnya matahari ( قبل الزوال ) hukumnya tidak boleh, karena Rasulullah Saw melempar jumroh setelah tergelincirnya matahari atau masuknya waktu sholat dzuhur. Apa lagi pada saat ini yang fasilitasnya sangat nyaman dan sangat tidak membahayakan lagi.

(2). Sebagian ulama ada yang berpendapat bolehnya melempar jumroh  pada hari hari tasriq sebelum tergenlincirnya matahari ( قبل الزوال ) yang mana pendapat ini diperkuat oleh Atho’ bin Abi Robaah, Thowus bin Kaisan dan yang lainnya.

NB: Akan tetapi kami mengimbau kepada segenap jamaah haji yang lebih baik jangan bermudah mudahan dalam masalah melempar jumrah pada hari tasyriq sebelum zawal walaupun ada ulama’ yang membolehkan hal itu, kecuali ada hajat yang dibenarkan oleh agama, mengingat pada fasilitas saat ini yang sangat nyaman dan tidak membahayakan seperti yang kami utarakan diatas.

 

Dasar Pengambilan (1). Oleh Al_Ustad  Jojo Finger-looser ItmyLife@:

(قوله: وإلى الجمرات الثلاث) معطوف على إلى جمرة العقبة. أي ورمي إلى الجمرات الثلاث. (قوله: بعد زوال إلخ) متعلق برمي بالنسبة إلى الجمرات، أي ويكون الرمي إلى الجمرات الثلاث بعد الزوال، فلا يصح الرمي قبل الزاول. وهذا بالنسبة لرمي اليوم الحاضر، أما بالنسبة لرمي اليوم الغائب فيتدارك فى بقية أيام التشريق، كان قبل الزوال. (واعلم) أن الرمي أيام التشريق ثلاث: وقت فضيلة: وهو بعد الزوال. ووقت اختيار: وهو إلى غروب شمس كل يوم. ووقت جواز: وهو إلى آخر أيام التشريق. إعانة الطالبين . الجز 2. صفحة ٣٠٦.

 

Dasar Pengambilan (2). Oleh Al_Ustad  PrEman Berr Tassbíihh@:

ﻭﻻ ﻳﺮﻣﻲ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝﻓﺈﻥ ﺭﻣﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺃﻋﺎﺩ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲﻭﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦﻭﻋﻄﺎﺀ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺭﺧﺼﻮﺍ ﻓﻲﺍﻟﺮﻣﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﺮ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻋﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺜﻠﻪ ﻭﺭﺧﺺ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚﺃﻳﻀﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﺱ : ﻳﺮﻣﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻳﻨﻔﺮ ﻗﺒﻠﻪﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺭﻣﻰ ﺑﻌﺪﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ; ﻟﻘﻮﻝ ﻋﺎﺋﺸﺔ : ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺓ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﻟﺖﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﻮﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ ﺣﺞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪﻭﺳﻠﻢ ﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺓ ﺿﺤﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻭﺭﻣﻰ ﺑﻌﺪﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : )ﺧﺬﻭﺍ ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ ( ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦﻋﻤﺮ : ﻛﻨﺎ ﻧﺘﺤﻴﻦ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺭﻣﻴﻨﺎ ﻭﺃﻱ ﻭﻗﺖﺭﻣﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﺃﺟﺰﺃﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ) ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦﻋﺒﺎﺱ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﻟﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻓﺮﻍﻣﻦ ﺭﻣﻴﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻈﻬﺮ . ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ . الجز 3. صفحة ـ476 .   

 

Dasar Pengambilan (3). Oleh Al_Ustad  Abdulloh Salam@:

 

وقد احتج كل فريق بحجة تؤيد ما ذهب إليه فأبرز ما احتج به من قال بعدم جواز الرمي قبل الزوال فعل النبي- صلى الله عليه وسلم -، وقوله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه مسلم(6) من طريق أبي الزبير عن جابر: ((لتأخذوا مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه)).  الزحام وأثره في أحكام النسك . الجز 1. صفحة 68. 

 

Dasar Pengambilan (4). Oleh Al_Ustad  Jojo Finger-looser ItmyLife@:

ومن ذلك قول الشافعي وأحمد وإن وقت الرمى يدخل من نصف اليل فإذا رمى بعد نصف اليل جاز مع قول أبى حنفية ومالك إن الرمى لا يجوز إلا بعد طلوع الفجر الثاني ومع قول مجاهد والنخعى والثورى إنه لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس فلأول مخفف والثاني فيه تشديد والثالث كذلك فرجع الأمر إلى مرتبتى . الميزان الكبرى. الجز 1. صفحة 47. 

 

Dasar Pengambilan (5). Oleh Al_Ustad  Jojo Finger-looser ItmyLife@:

(فصل) والرمى واجب بالاتفاق ولا يجوز بغير الحجارة عند الثلاثة وقال أبو حنيفة يجوز بكل ما هو من جنس الأرض وقال داود يجوز بكل شيء ويستحب الرمى بعد طلوع الشمس بالاتفاق فإن رمى بعد نصف الليل جاز عند الشافعي وأحمد وقال أبو حنيفة ومالك لا يجوز الرمى إلا بعد طلوع الفجر الثاني وقال مجاهد والنخعى والثورى لا يجوز إلا بعد طلوع الشمس. رحمة الأمة. الجز 1. صفحة 140.  

 

Dasar Pengambilan (6). Oleh Al_Ustad  PrEman Berr Tassbíihh@:

)ﻭﻳﺮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻤﺮﺍﺕ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ( ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﻗﻄﻊ ﺑﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻣﺴﺒﻮﻙ ﺍﻟﺬﻫﺐ : ﺇﺫﺍ ﺭﻣﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻨﻰ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ : ﻟﻢ ﻳﺠﺰﻩ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺄﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻷﺧﻴﺮ : ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺘﻴﻦ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ : ﻭﺟﻮﺯ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ : ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻓﻲ ﻣﻨﺴﻜﻪ ﺃﻳﻀﺎ : ﺃﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﻣﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺎﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﺛﻢ ﻳﻨﻔﺮ ﻭﻋﻨﻪ : ﻳﺠﻮﺯ ﺭﻣﻲ ﻣﺘﻌﺠﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ ﻭﻳﻨﻔﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻧﻘﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ : ﺇﻥ ﺭﻣﻰ ﻋﻨﺪ ﻃﻠﻮﻋﻬﺎ ﻣﺘﻌﺠﻼ ﺛﻢ ﻧﻔﺮ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻣﺎ ﻭﺟﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺰﺭﻛﺸﻲ ﻓﺎﺋﺪﺓ : ﺁﺧﺮ ﻭﻗﺖ ﺭﻣﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ : ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺮﻣﻲ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺰﻭﺍﻝ.  ﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ﻟﻠﻤﺮﺩﻭﻱ ﺍﻟﺠﺰﺀ4. صفحة 45 . 

 

Referensi Kitab:

(1). I’anatut Tholibin. Juz 2. Hal 306.

(2). Al_Mughni Ibnu Qudamah. Juz 3. Hal 476.

(3). Ahkam An_Nusuk. Ju1. Hal 68.

(4). RAhmah al-Ummah.Juz 1. Hal 140.

(5). Al_Inshof Al_Mardawi. Juz 4. Hal 45.

(6). Al-mizan al-Kubro. Juz 1. Hal 47.

=================

 

MUSYAWWIRIN :

Member Group Majlis Ta'lim Tanah Merah (MTTM).

 

PENELITI :

1) Al_Ustadz Brojol Gemblung

2) Al_Ustadz Wesqie

3) Al_Ustadz Guslik An-Namiri

4) Al_Ustadz Ro Fie

5) Al_Ustadz Sunde Pati

6) Al_Ustadz Imam Al-Bukhori

7) Al_Ustadz Abdulloh Salam.

 

PERUMUS:Guslik An_Namiri.

.